我曾见过一只非常美丽的乌龟，壳和头尾都是翠绿的，在翠绿的壳上有着深咖啡色的花纹。它的背高高隆起，就好像一个篮球的半圆，弧线优美光滑，一点也不像一般的乌龟那样扁平。
最奇怪的是那乌龟的嘴很大，两旁的线条翘起，像是一直在微笑;眼睛炯炯有神，直直对人注视，一眨也不眨。
那美丽的乌龟是在一位画家朋友的画室看见的，我对朋友说：“这辈子没见过如此美丽的乌龟，可惜没有相机，下次一定要来给它照几张相。”
朋友向我谈起这只乌龟的神奇，他在巴西旅行时，第一眼看见就爱不忍释，因为没有想到世界上有这么美丽的乌龟，于是百般恳求，出了高价才向原来的主人购得。
但是双手才能环抱的大乌龟，重达30公斤，怎能带回来呢?他通过了动物进出口的种种繁复检验，才从海运用货柜托运回来。
“巴西到台湾的货轮开了三个月才到，我心想：万一死了，就做成标本。没想到开箱的时候，它还好端端的。明亮的大眼睛突然张开，吓我一大跳。”朋友说。
然后我们谈起在武侠小说中有所谓的“龟息法”，武功很高的人可以锻炼像乌龟的呼吸一样，达到接近禅定的境界。既然学自乌龟的本能，乌龟三个月不吃不喝还能存活，就不是不可理解的。过了一个月，我去看朋友，带了相机去拍那只乌龟，万万没想到，朋友说：“乌龟死了，这是它的壳，我留下来做纪念。”
航行过万里，在木箱里靠着一息都能尚存的乌龟，怎么会死呢?
朋友说：“我到南部去办展览，离开一个星期，不能每天喂它，离开的时候放了三把熟透的香蕉，回来后少了一把，乌龟却死了。后来找一位兽医看，他说乌龟是撑死的，它把一大把香蕉，一口气吃完了。”
我和朋友抚摸着巴西乌龟留下来的壳，内心感慨不已;在极度的黑暗中饥寒交迫还能存活的乌龟，在翠绿的花园水池旁却因吃得太饱而亡故了;可见，困危并不全然可畏，饱足也不尽然可喜，在饱足中的节制可能比困危中的忍耐还要艰难呀!
因缘是不可思议的，因为长得太美丽而走向万里漂泊，最后客死异乡的巴西乌龟，如果心内有知，一定会希望自己只是一只长相平凡的乌龟。
因缘是不可思议的，希望远离忧患追求安乐的人，却很少想到忧患给人带来的勇气，安乐使人丧失活的斗志，这只“生于忧患，死于安乐”的巴西龟，如果内心有知，一定也会有所启示吧!
因缘是不可思议的，巴西乌龟死了，只留下美丽的壳，仿佛它的存在只是为了这个外壳，可是生命失去了，美丽的壳对一只乌龟又有什么意义呢?人也是如此，背负着美丽的名利和权位，以为那是真实的，但是，如果没有鲜活的生命，没有深刻的生活，名利权位只是供人瞻仰的外壳，又有什么意义呢?
想到那空留外壳的巴西乌龟，从朋友的工作室出来走在路上，看到许许多多的人背着壳在路上行走，那衣着光鲜的女士，有着什么样的内心世界?那西装革履的男士，又有什么样的思想和智慧呢?这使得我有一种忧伤的心情：当人把头和四肢缩起来，缩进一个庸俗的社会化的壳里，和一只乌龟又有什么两样呢?
我曾见过一只非常美丽的乌龟，壳和头尾都是翠绿的，在翠绿的壳上有着深咖啡色的花纹。它的背高高隆起，就好像一个篮球的半圆，弧线优美光滑，一点也不像一般的乌龟那样扁平。
最奇怪的是那乌龟的嘴很大，两旁的线条翘起，像是一直在微笑;眼睛炯炯有神，直直对人注视，一眨也不眨。
那美丽的乌龟是在一位画家朋友的画室看见的，我对朋友说：“这辈子没见过如此美丽的乌龟，可惜没有相机，下次一定要来给它照几张相。”
朋友向我谈起这只乌龟的神奇，他在巴西旅行时，第一眼看见就爱不忍释，因为没有想到世界上有这么美丽的乌龟，于是百般恳求，出了高价才向原来的主人购得。
但是双手才能环抱的大乌龟，重达30公斤，怎能带回来呢?他通过了动物进出口的种种繁复检验，才从海运用货柜托运回来。
“巴西到台湾的货轮开了三个月才到，我心想：万一死了，就做成标本。没想到开箱的时候，它还好端端的。明亮的大眼睛突然张开，吓我一大跳。”朋友说。
然后我们谈起在武侠小说中有所谓的“龟息法”，武功很高的人可以锻炼像乌龟的呼吸一样，达到接近禅定的境界。既然学自乌龟的本能，乌龟三个月不吃不喝还能存活，就不是不可理解的。过了一个月，我去看朋友，带了相机去拍那只乌龟，万万没想到，朋友说：“乌龟死了，这是它的壳，我留下来做纪念。”
航行过万里，在木箱里靠着一息都能尚存的乌龟，怎么会死呢?
朋友说：“我到南部去办展览，离开一个星期，不能每天喂它，离开的时候放了三把熟透的香蕉，回来后少了一把，乌龟却死了。后来找一位兽医看，他说乌龟是撑死的，它把一大把香蕉，一口气吃完了。”
我和朋友抚摸着巴西乌龟留下来的壳，内心感慨不已;在极度的黑暗中饥寒交迫还能存活的乌龟，在翠绿的花园水池旁却因吃得太饱而亡故了;可见，困危并不全然可畏，饱足也不尽然可喜，在饱足中的节制可能比困危中的忍耐还要艰难呀!
因缘是不可思议的，因为长得太美丽而走向万里漂泊，最后客死异乡的巴西乌龟，如果心内有知，一定会希望自己只是一只长相平凡的乌龟。
因缘是不可思议的，希望远离忧患追求安乐的人，却很少想到忧患给人带来的勇气，安乐使人丧失活的斗志，这只“生于忧患，死于安乐”的巴西龟，如果内心有知，一定也会有所启示吧!
因缘是不可思议的，巴西乌龟死了，只留下美丽的壳，仿佛它的存在只是为了这个外壳，可是生命失去了，美丽的壳对一只乌龟又有什么意义呢?人也是如此，背负着美丽的名利和权位，以为那是真实的，但是，如果没有鲜活的生命，没有深刻的生活，名利权位只是供人瞻仰的外壳，又有什么意义呢?
想到那空留外壳的巴西乌龟，从朋友的工作室出来走在路上，看到许许多多的人背着壳在路上行走，那衣着光鲜的女士，有着什么样的内心世界?那西装革履的男士，又有什么样的思想和智慧呢?这使得我有一种忧伤的心情：当人把头和四肢缩起来，缩进一个庸俗的社会化的壳里，和一只乌龟又有什么两样呢?
这篇文章通过作者养乌龟的故事，简单而明了的表达出对外表鲜艳却庸俗的社会的看法。从中，我也看到了人们被庸俗社会所影响腐朽的心灵，破烂不堪。
一只小小的乌龟，据说能够使用龟息法三个月不吃东西。但文中却是由于投放了过多的香蕉而饱死。不难看出，作者是想刻意对比这种看似不可理喻的死亡情况。乌龟为什么会饱死?也许你会说这只是乌龟不知道适可而止。但仔细想想，可能不是这么简单。在安逸的环境中，乌龟离奇饱死。可见饱足不全是可喜可贺的，乌龟久处这种环境下可能还会使其受到危险。反观我们呢?过久的停留在美满安逸氛围中，会麻痹精神，会导致我们的思想不思积极进取，整天贪图玩乐。安乐更使人萎靡不振，缺少坚定的意志。这难道不是跟乌龟饱死一一对应的吗?
乌龟连生命都没有了，却留下了这美丽鲜艳的龟壳。这样想想，那些浮在外表的名利又有多大的意义呢?看看那些穿着光鲜艳丽的衣裳的人们，整日仔细打量自己的衣着服饰，追求地位权力。到头来他们的内心精神又能得到多少填充呢?他们恐惧，焦虑，担心受怕，不肯勇敢的踏出步伐，开拓世界，所以他们要寻求避风港。在社会上之所以有如此多的人像乌龟一般，蜷缩四肢，攀附在名利的龟壳内。那是因为他们的精神没有进步，没有自己的思想，缺少独立自主的想法。整日躲在龟壳外衣的保护下，日久习惯，养成攀附依赖心理，从而导致最终根本无法寻求到自己真正想要的生活。
读了这篇文章，我更知道我们的精神世界一定要丰富多彩，要追求属于自己的文化思想。而那 ”龟壳“是天边的一朵浮云，看见也好没看见也好，都会随风飘去，更不如让我们自己用智慧的大脑创造属于自己的美好世界!
古人云：“生于忧患，死于安乐。”林清玄笔下这只巴西来的乌龟就是个很好的代表。
那只漂亮的巴西乌龟是林清玄的朋友去巴西旅游时买的，通过海运托运回来。货运船开了三个月，乌龟也三个月不吃不喝，可让人惊诧的是，乌龟竟然完好无损地回来了。可是不久，这只“大难不死”的乌龟却命丧黄泉。原来朋友去外地出差，离开时给乌龟留了三把香蕉，乌龟却因一口气吃了一大把香蕉而撑死了。
一只三个月不吃不喝的乌龟怎么这么轻易地就死了呢?我想，这只乌龟虽能在逆境中很好地存活下来，但在安逸的生活中，它却抵不住诱惑，贪吃香蕉而送了命。
像这只乌龟一样，在忧患中能生存，却跨不过“安乐”这道坎的人数不胜数。明末的农民起义军领袖李闯王就是一个例子。当初起义时，他带领起义军经历千辛万苦，过五关斩六将，但当他凯旋回京后，便以为大局已定，整日在宫中寻欢作乐，全军完全丧失了当年叱咤风云的斗志。在清军入关时，起义军终于一败涂地，正如欧阳修所言：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身“啊!
“生于忧患，死于安乐”，有多少古人向我们诠释了这八个字的含义。吴王夫差，化丧父之痛为力量，大破越国。太平后，却只思与西施享乐，不理朝政，最终成了亡国之君。唐玄宗早期励精图治，得到人民的爱戴，晚年却宠幸杨贵妃，不思国事，唐朝盛世付之东流。
古人的遭遇历历在目，可是现在有的人却不知道吸取前车之鉴的教训。一些身居高位的官员，曾因兢兢业业的工作得到了升职的机会。但此后，他们利欲熏心，心思都花在了收受人贿赂，谋私上面。被”“后只落得名誉扫地，锒铛入狱。有一些企业家也是如此。他们曾经白手起家，颠踬不平的事业之路他们走过来了。在公司初具规模时，他们开始唯利是图，偷税漏税、制假贩假的行为让百姓怨声载道。当谎言被戳穿时，他们几十年呕心沥血建立的公司化作黄粱一梦，到头来不仅害了自己，也害了他人。
“生于忧患，死于安乐”这句古话时刻为我们敲响警钟：在优越的环境中，我们更要小心谨慎，不要让美好前景毁在我们自己手中!
