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“南开校父”+严修19行书+宋若莘《女论语》四屏立轴是一组展览中的三个主要元素。首先，“南开校父”指的是中国近现代教育家、社会活动家张伯苓，他是南开大学的奠基人之一。严修19行书代表了中国传统书法艺术的精湛水平，展示了中国古典文化的魅力。而宋若莘《女论语》四屏立轴是一部探讨女性智慧的著作，突出了对妇女教育和社会地位的关注。这三个元素共同呈现了中国传统教育、文化和性别议题的多重内涵，展现了古代和现代相结合的文化魅力，引人深思。
严范孙 (1860年4月12日-1929年3月14日)，名修，字范孙，号梦扶，别号偍屚生，原籍浙江慈溪(今宁波市江北区慈城镇)，出生于天津，汉族，是中国近代着名教育家、学者，与华世奎、赵元礼、孟广慧并称近代天津四大书法家 。也是革新封建教育、推进教育现代化的先驱。
严范孙早年入翰林，后出任贵州学政、学部左侍郎等职。后来戊戌变法失败后，辞职返乡，但仍坚持认为中国需要改革。后来与张伯苓一起创办了南开系列学校，19又创办了南开大学，被称为"南开校父" 。
1929年3月15日严范孙病逝。逝世后，南开校友集资在南开中学内兴建了"范孙楼"。
题识：丁巳冬季俶成壻新居设女客厅属书屏幅为书女论语一章以勖长女智蠲严修
钤印：严修私印（白文）、范孙（朱文）说明释文：营家之女，惟俭惟勤。勤则家起，懒则家倾。俭则家富，奢则家贫。
凡为女子，不可因循。一生之计，惟在于勤。一年之计，惟在于春。
一日之计，惟在于寅。奉箕拥帚，洒扫灰尘。撮除邋遢，洁静幽清。
眼前爽利，家宅光明。莫教秽污，有玷门庭。耕田下种，莫怨辛勤。
炊羹造饭，馈送频频。奠教迟慢，有误工程。积糠聚屑，喂养孳牲。
呼归放去，检点搜寻。莫教失落，扰乱四邻。夫有钱米，收拾经营。
夫有酒物，存积留停。迎宾待客，不可偷侵。大富由命，小富由勤。
禾麻菽麦，成栈成囷。油盐椒豉，盎瓮装盛。猪鸡鹅鸭，成队成群。
四时八节，免得营营。酒浆食馔，各有余盈。夫妇享福，欢笑欣欣。
出自宋尚宫《女论语》营家章第九
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