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故事主角小王是一个平凡的修补工人,他以修补锅碗为生,过着平凡而单调的生活。然而,令人啼笑皆非的是,小王却是一位才华横溢的诗人,他的诗作屡屡入选语文课本,备受学生们的喜爱和赞赏。这个原因让人感到匪夷所思,仿佛是天意所为。小王不仅修补着破碗烂碟,更是修补着人们心灵的缺失和忧伤,他用自己的诗作温暖着众人的心灵。他自己也从未想到,自己平凡的手艺和才华竟然如此不同寻常地结合在一起。这个令人啼笑皆非的原因成为人们津津乐道的话题,也成为小王独特魅力的来源。
一个修补锅碗的人,却能写出入选语文课本的诗,原因让人啼笑皆非
他是唐代诗人,他写出的诗浅显易懂,很富有生活情趣,老少都能读懂,很受世人的欢迎。小时候,他家里非常贫困,没读过几年书。长大成年后,生活所迫做起了小买卖,勉强维持一家人的生活。啥买卖呢?由于家里贫穷,没有本钱做像样的大买卖,只能做小本生意,耍手艺。整天推着一辆独轮车,车上放着手拉钻、拔锔子、锤子、钳子等工具,走街串巷修补锅碗瓢盆大缸之类的日用品。大伙都管他叫“胡钉铰”,说到这里,大家也许猜出他是谁了,对!他就是唐代诗人胡令能。
胡令能,河南郑州人,生活在唐朝中期。一生写诗很多,只可惜留存到现在的仅仅四首,被收录进《全唐诗》中。其中有一篇最有代表性的就是《小儿垂钓》:“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”这首诗惟妙惟肖地写出一个小孩,侧着身子坐在草丛,专心致志地学钓鱼的情景。这首诗,被收录到小学语文课本。后人评价他的诗,可以跟杜牧的《清明》相媲美。
今天小编给大家介绍胡令能的另一首诗《观郑州崔郎中诸妓绣样》:
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。
绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
这首诗的题目很长,也有人把它直接称作《咏绣障》。这首诗的写作时间已经无据可考了。诗的意思其实也很简单,“日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。”在一个春天的傍晚,堂前有一盆鲜花,含苞待放,娇艳欲滴。一群心灵手巧的年轻绣女,正在床上争先恐后地,用彩笔在一块白布上描摹作品。
“绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。”绣女们用她们灵巧的双手,很快就绣好了一块屏风。大家七手八脚地把屏风搬到春色正好,鲜花烂漫的园子中安放好。因为屏风绣得太逼真了,以至于栖息在柳树上的黄莺鸟都上当了。飞下树梢,向屏风飞来。这首诗,妙就妙在,并没有直接写这群女孩子的绣花手艺如何精湛,而是用“黄莺下柳条”来反衬绣女们精湛的技艺。
胡令能年轻时为了生活做锔锅匠,但是他仍然抽时间读书,不断充实自己。后来到山野中去隐居,他非常崇拜春秋时期,道家代表人物列子。因为列子也是河南郑州人,跟胡令能是同乡。胡令能受到他的影响,潜移默化,也练就一身道家风骨。有人曾经问他:“你的诗写得这么好,是跟谁学的?”
胡令能故作神秘地说:“我年轻时曾经做过一个梦,梦中一位神仙飘到我跟前,把我肚子刨开,放进一卷经书,然后我就会作诗了。”说完,飘然而去。胡令能说的这个原因,虽然今天的人听来,有点让人啼笑皆非。这个传说记录在唐代的范摅写的《云溪友议》中,故事的真伪,我们没必要去考证,但是从胡令能流传下来的四首诗来看,哪一首都写得那么传神,那么生动,用词精妙。吟诵胡令能的诗,大有超凡脱俗之感,字里行间透出一种仙风道骨的风格,令人惊叹不已。
说到这里,我们不妨谈论一下隐士这个话题。其实,在我国历朝历代都有隐士存在。既所谓的“大隐隐于朝,小隐隐于野。”这些隐士大多数都是很有才华的人,至于他们做隐士的原因,有些人是为了修身养性,涤荡自己的心灵,这些人是“真隐士”;而有些人是在仕途等方面受到挫折,意志消沉,逃避现实;更有一些人,是沽名钓誉,为了包装自己,以便引起别人的重视,这些人,其实都是“假隐士”。这种隐士,在历史上最为成功的一个人,就是姜子牙。姜子牙在渭水旁直钩垂钓,引起周文王的注意,实现了自己的远大理想,同时也辅佐周文王和周武王,开辟了八百多年的大周朝。
你对胡令能的这首《咏绣障》如何理解,对隐士一族如何评价?欢迎在评论区留言探讨。
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