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留别江子之晁冲之尽室飘零去上都，试于溱洧卜幽居。不从刺史求彭泽，敢向君王乞镜湖？平日甚豪今潦倒，少年最乐晚崎岖。故人鼎贵甘相绝，别后君须寄一书。
赠别是古典诗歌中最为常见的题材之一，有许多脍炙人口的佳作。这首诗能在赠别佳作中占有一席之地在于其品性高尚、感情真挚、语言雄奇，丝毫没有一般赠别诗中的哀婉感伤。刘克庄称赞晁冲之“意度容阔，气力宽余，一洗诗人穷饿酸辛之态”，此言得之。诗的开头两句表述了诗人的遭遇和近况，全家漂泊在外，离开京都（汴梁）卜居于溱水洧水之间。溱水源出于河南密县东北向东南流与水汇合。
绍圣初（1094-1097），党争剧烈，晁家兄弟多人遭到谪贬放逐，诗人便在阳翟（今河南禹县）具茨山隐居，自号具茨。这两句诗或许就指的这一事件。上面两句是客观的事件，接下来两句表达诗人主观的志愿。“不从刺史求彭泽”，晋代陶渊明曾为彭泽令，因不愿为五斗米折腰后来辞官归隐。这句话的含义也就是不愿向权贵折腰，不愿出仕。“敢向君王乞镜湖”，唐代贺知章曾辞官还乡去做道士，并将自己的房宅改为道观，又上书求皇帝把镜湖数顷赐给他作为放生池。
这句话说，怎敢像贺知章一样向君王乞求镜湖，意思就是甘于幽居于之间。这两句诗中典故用得十分灵活贴切，借用典故将自己不为五斗米折腰，一心归隐的清高含蓄而有力地表达出来。虽用典故，而字面上的对仗也很工整，给人以美感。从晁冲之的生平来看，他一生不恋功名，后来回到汴京，当权者欲加任用，他拒不接受。看来这里表达出来的清高是他的真性情，而不是惺惺作态。归隐之念在古典诗歌中可以说俯拾皆是，但有多少是诗人的真性情，恐怕大多是附庸风雅而已。
我们从各种选本可以看到，那些惺惺作态的诗作终究会被抛弃，只有表达真性情的作品能真正动人心脾，从而被人们传诵。接下来两句诗人对比今昔，感慨自己目前的境遇虽有今不如昔的感慨，但诗中丝毫没有伤感的情调。这两句写得瘦硬奇崛，造语生奇，颇合江西诗派诗风。江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别，形成于北宋后期，以黄庭坚为中心，影响十分深远。该诗派语言上求新求奇，风格瘦硬，晁冲之作为其代表诗人之一，从他的这两句诗可以见到江西诗派所追求风格。
作为一首赠别诗，这首诗到最后部分才点出主题表达对朋友的深情厚谊。前一句说朋友中现在正当显贵的，甘愿与他们断绝关系，后一句说此一别后你一定要给我来信，两句一对照，巧妙地表达了对与江子之这份友谊的重视，说明了二人情谊之真挚。前一句中也再次强调了诗人的不恋功名、不为五斗米折腰的清高，再加上后一句，也表达出诗人与江子之二人的同气相投。其他的朋友诗人甘愿与他们断绝关系，而江子之则要加强联系，朋友的亲密无间和志同道合顿时跃然纸上。
诗人另有一首《寄江子之》诗曰“平生江季子，疏懒近忘吾。不啻三年别，如何一字无。”可见，诗人对江子之的感情是真挚而深厚的，赠别时并不是一时敷衍，说出这么两句，说的是真情实感。这再一次让我们看到，好诗都得表达真性情。这首诗语言瘦硬生奇、用典贴切、感情真挚、感而不伤，真可谓“一洗诗人穷饿酸辛之态”。
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