易经是中国古代经典之一，学习易经需要深入理解和掌握其哲学思想和卦象变化。首先，需要学习易经的基本概念，包括八卦、六十四卦等。其次，需要理解易经所蕴含的哲学思想，如阴阳哲学、五行学说等。同时，学习者需要通过悟性思维和领悟卦象的方式来理解易经，而非死记硬背。最重要的是，学习易经需要融入生活实践中，通过观察人事物的变化，体会易经所揭示的道理，并运用于实际生活中。总之，学习易经需要有深厚的哲学素养和多角度的思考，结合实践来领悟其中的智慧。
几年前在我主持的一场文化夜沙龙活动中，有位喜欢钻研历史的中年人强调说：真传一句话，假传万卷书。
原本学理科出身的我，内心一下子就被这样的观点深深地触动了，从那之后，无论面对多么深奥的学问，总想试图用一句话给解释清楚。
庚子年夏开始通过百度直播间组织#集体学习易经#活动以来，便不断尝试用更为简洁的语言来说清楚学易入门的办法；“大道至简”的说法也更加强化了我内心的这种信念。
学完第七轮后写上一个专栏时，我们把学易开悟的方法总结为三句话的口诀。在第八轮学习的过程中，我们进一步凝练，最终压缩为下面这句话：
文以载道，以文化人，周而复始大声念正确版本的《易经》就是学易悟道的好办法。
文以载道，关联到《易经》的时候我们想这样解释：几千年来，世世代代的读书人都在不断地重新解读《易经》，有些人是真的开悟了，也擅长表达，便给后人留下了正确的版本；而更多的人，则是不懂装懂，便给后人留下了更多的滥竽充数的版本，其中最具杀伤力的两个版本当属朱熹和康熙两位历史名人留下来的那两个。朱熹的版本，在明清时代被官方指定为唯一正确的版本，其风头逐渐将史上的其他版本全部盖过；康熙的版本，书名为《康熙御撰周易折中本》，康熙帝指派手下著名学者李光地作主编，率共计五十人的专家学者团队，大费周章，置孔门《易传》中的观点“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”于不顾，穷尽史上218位名家大家的观点，最后搞出来个“折中”版，并在官学中大加推广，再次给中华文化的传承带来了巨大的伤害，想想啊，《易经》号称是中华文化的大根大本，根本被动摇了，后果可想而知。
如果没有朱熹的误导，因为“大道至简”的原因，康熙帝或许有机会正确领悟，“折中本”的悲剧也就不会有了。要命之处就在于，真实的历史偏偏就是错上加错，朱熹之错再叠加上康熙的接力和加持，彻底搞坏了中国智慧，进而导致了“李约瑟难题”和“钱学森之问”等严重后果。
所以说，没有“载道”的文，念得再好也白念。
以文化人，关联到《易经》时我们想这样解释：史记中有明文记载的孔子韦编三绝的典故，为后人揭示出了学习《易经》的正确方法就是只需注重过程就行，周而复始大声念就妥了，偏偏那个开应试教育先河的书呆子朱熹搞出来什么追求速成的“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆盌，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”学习法，把本应日复一日反复操练的益智体操变成了速成班。“以文化人”需要日积月累的漫长过程才能完成，“无字天书”中的理论，需要不断和新近出现的客观实践相结合才行，硬生生地将理论和实践割裂开来，《易经》怎么可能会再给人以智慧？
周而复始大声念正确版本的《易经》，就是将“文以载道，以文化人”加以展开。
之所以强调要“大声念”，是因为在当下的时代，人们的心态非常急燥，只有大声念，才能让读者静下心来；只有大声念，才有可能促使读者在遇到不认识的字词时，会去查字典。
这样看来，“真传一句话”的说法确实有道理，你若不相信，可以试试，搞一本朱高正版本的《周易六十四卦通解》（修订本），在不影响正常学习和工作的情况下，利用三五个月的业余时间，每周五次，每次一小时左右，你便能够学易入门。
最坏的结果，就当是学了学语文，学了学历史，学了学文言文，多所高校使用过多年的教材，值得。
盛京愚公会在自己的百度直播间周而复始领读、导读、陪读、伴读，每周周一到周五早上六点到七点。
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