在收藏方式上,按照钱币生产年代顺序收藏是一种传统的收藏模式,但需要较多的资金和专 业知识平台,不适合多数人;而选择某一个或某几个朝代的古钱品种进 行收藏,或是以古钱字体的风格或古钱面值等为收藏目标的个性化收藏,则是较为时尚的收藏理念,而且对资金要求不高。
清末天地会支派——浙江南部金 钱会铸发的信号钱,作为入会凭证,非流通货币,稀见。
历史年代:
清咸丰年间。
钱面文字:
面文“金 钱义记”四字,背左右为方胜纹,穿上有“天”、“地”、“离”等字,另见背“震忠团练”篆书者。
铸造背景:
“官不法,民难活,逼得良民造金 钱”,十九世纪中叶,在太平天国运动的影响下,浙江南部爆发了天地会支派金 钱会的起义。金 钱会成立于1858年,它的创始人是当过码头苦力的平阳县钱仓镇人赵启。初起时仅为八人,按照天地会的传统组织形式,在钱仓镇北的北山庙义结金兰,各用康熙钱两枚的面文钉在一起用红丝线穿系,作为凭证。这就是金 钱会取名的起源。不久,赵启改用旧钱熔铜铸造方孔圆钱形式的“义记金 钱”,作为金 钱会会员证。入会者只要缴纳几百文制钱,即发给一枚。由于贫困农民、手工业者纷纷参加,很快即有会员几千人。平阳县令妄图收买金 钱会,把它改为“团练”,赵启等将计就计,乘势发展会员,到武装起义前夕,已拥有会员十余万人。有一种义记金 钱背为“震忠团练”,当铸于此时。1861年8月,金 钱会在浙江瑞安举起武装起义的大旗,在浙南、闽北一带与清朝统治者展开斗争,有力地配合了太平军在浙江的军事活动。金 钱会起义虽然最 后被请政 府所镇 压,赵启也因叛徒告密于1862年6月被害,但作为当时金 钱会会员证的义记金 钱,留存至今的,都成了十分珍贵的历史文物。
收藏价值:
金 钱义记背无文字者市场价格在8000元左右,背天、离、地、震忠团练等文字者均罕见。
金 钱义记在藏市上越来越受到追捧,藏友们鉴定金 钱义记可以根据铜锈来判断。那么,在仿冒技术越来越炉火纯青的今天,仅凭生锈就能确定金 钱义记的真伪吗?金 钱义记上历史的积淀在业内被称为“包浆”。多数经历一定时间的金 钱义记都会形成一层“包浆”,而且时间越久“包浆”越明显。所以选择古泉看“锈”并没有错,不过这个锈是指“包浆”,而不是伪锈。
虽然都是古钱币,都距离现在有一定时间,但是,因为存世量不一样,它们的收藏价值也存在一定差异,目前,有的古钱币因为存世量比较大,在收藏市场上的价格依旧处于比较低的状态之下,而有的古钱币则因为存世量少甚至是孤品而被卖出了天价,不过,就长远来看,这类型的钱币收藏价值都是值得我们肯定的。
古玩的价值究竟在哪里。其实,学过经济学都知道,是需求决定文物的价值。珍 稀的钱币大家都想得到,价值才会很高。所以,玩钱的朋友必须知道。为了让某种钱币价值更高,“专家们”就是一个手段,把“多余”的,“不在自己人手里”的打成假货。王 刚砸缸,就是一伙文物骗子操纵节目,合理合法的砸掉群众手里的真东西。
时至今日关于中国文化的保藏已经是非常的火爆和突出了,期间保藏界的钱币更是招引了很多投资者的目光,如今的生意和方法更是多元化,商 场极 具的发展,很多人都以为钱币是越久越值钱,其实不然,决议于钱币的价值的仍然是存世量和文化历史意义决定的,古钱币属于不 可 再 生的资源,收藏一枚就会少一枚,钱币是中华民族传统文化的瑰宝,具有很高的收藏投资价值,几千年来的中国货币文化,凝聚着中华民族的智慧与才能,创造出自成体系,光彩夺目,独具特色的东方货币文化。
包浆:此类币包浆可谓五花八门,有七彩底光(一般用电击枪电击产生的电火花所致,或用高锰酸钾(K2MnO2)浸泡所致),有咖啡色(将币放入带色的醋盐卤液中浸上半天,拿出后不洗晾干,几天内就能生成),深褐色的厚包浆,棕花斑颜色包浆均采用颜料和胶水粘上。有的是经火烤烟熏等方法形成。现在市场上出现将深坑古币上刮下的绿锈,用胶水粘上。还有更狠的,将假 币深埋土中,定期向土里浇酸、醋或盐之类的液体,据我认识的一名泉友介绍,他是每天向土里撒点尿,效果非常好。3-6个月后挖出晒干,其包浆上的药性神仙都难辨别,象此类假 币最 好的识别方法是用鼻子闻即能发觉异味,有的也可用橡皮搓和用针挑,方法因币而宜。
边道穿口形制、方面的一些特征与真品不符,看上去极不自然。这是因为要仿得像、仿得真,仿造者大多研究掌握了被仿真品基本特征,好些作伪者均是研究古钱币的内行。