友情提示：本文共有 3267 个字，阅读大概需要 7 分钟。
古诗词中的意象常常通过景物来进行表达，这种表达方式融合了作者的情感与想象力，形成了独特的审美效果。古诗词中的景物意象往往承载着丰富的情感和思想内涵，如“绿草如茵”表达了春天的生机盎然， “寒山转苍翠”描绘了山峦的壮美。通过对自然景物的细腻描绘和深刻的意象表现，诗人不仅展现了对自然的热爱与敬畏，同时也抒发了对人生、情感、社会的感悟与思考。这些景物意象不仅赋予了古诗词以形象的美感，更是承载了丰富的文化内涵，传达了诗人对生活的感悟和表达。
中国古代诗词的发展过程中，每个朝代的诗词都有其显著的特征。而开元盛世的唐朝则是古诗词最为璀灿繁华的时期。诗词作为艺术的升华，以简洁的语言、精悍的文字、丰富的情感，形象地阐述了人类心灵的美学。它注重意象之美，且种类繁多，花前月下、虫鱼鸟兽，都能用借喻的手法完美呈现。
雨原本是常见的自然现象，作为一种天气，它本身是不带有任何主观感受的，但是在古代文人墨客的笔下，雨被创造出丰富的生命意蕴。诗人们往往用自己独特的文化审美，结合雨和中国传统的心理审美，创造大量喜闻乐见的优美诗篇。雨在不同的时期，不同的地方，都能激发出诗人不同的创作灵感。目前留存的所有唐诗中，含雨的意象诗占了5600处之多，由此可见，雨是唐代文人墨客创作的主要素材之一。
一、雨兴盛于唐诗的原因
俗话说经济基础决定上层建筑，诗词亦是如此。在经济繁荣、稳定的前提下，文化之美才能以一种百花齐放的姿态惊艳众人，而唐朝经济的空前繁荣，致使不少诗词名家的惊世之作诞生于这个时期。唐朝后来被分为四个阶段，分别是：初唐、盛唐、中唐、晚唐。每个阶段都出现过不少诗词名家，极具代表的是初唐时期的：初唐四杰：王勃、罗宾王、卢照邻，杨炯，以及武后期的陈子昂等，盛唐时期的：李白、杜甫、王维、孟浩然，中唐时期的：刘禹锡、文婷云。晚唐时期的：杜牧、李商隐、魏庄等。
唐代诗坛人才众多，发展空前，这些都与当时繁荣的经济息息相关。如上所述，以雨为题材的唐诗占比较多，在古诗词的历史发展进程中，唐诗在其中添了浓墨重彩的一笔。在中国诗坛上，唐代的每一滴雨都在唐诗中熠熠生辉，留下了深刻的历史印记。
二、雨的情感艺术
1、雨意象的愁与苦
淅淅沥沥的雨天，大多乌云密布，凉风阵阵，给人一种凄楚哀凉之意。此番此景此情，最能与古代诗人的愁绪相契合，令诗人在这种环境下妙笔生花，写下不少脍炙人口的雨中名诗。
凄凉雨诗的代表，不得不提唐代诗人李商隐的《夜雨寄北》，借雨喻情，秋雨凄狂，内心更是凄凉，前两句“问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”氛围被烘托的呼之欲出，黑夜迷茫，秋雨凄狂，蓄满池塘，令诗人更觉凄凉。秋雨淅淅沥沥使人心烦，蓄满雨的池水令人情满，作者心中也是汹涌难平，“涨秋池”，涨的不仅仅是秋雨，更有诗人在不眠之夜对妻子思念之情的波涛汹涌。因此看似写的是雨景下的环境，其时却借景喻情，体现出一种情景交融的艺术美感。
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”最后这两句诗词，情境升华。动态的“共剪”与语态的“却话”，一动一静相映成趣，“共剪西窗烛”，细腻传神地描绘出了一幅良宵美景图。诗人幻想中的温馨画面与目前独居的凄凉形成强烈的对比。这两句，不着一个情字，却又字字含情，表达含蓄却意久，是唐代苦雨意境诗的代表之作。
古诗中对于雨的描写，除了秋雨，春雨的描写也不在少数。比如：唐代诗人的《滁州西涧》，诗人春天出去游玩，途中却遇滂沱大雨，一时兴起写道“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，荒野渡口空无一人，只有一只小船地横在水面任由滂沱春雨猛烈地浇灌。此诗借景抒情，诗人写的是春雨和野舟，字里行间却透露出诗人不在其位，不得其用的无奈心伤。
也有借雨描写生活困境的诗，如：“床头屋漏无干处。雨脚如麻未断绝”有诗圣之美誉的唐代诗人杜甫，晚年的生活贫困潦倒，所住的茅屋被大风所掀，一遇大雨，雨点就会像下垂的麻线一样不停地往屋里漏，导致屋内没有一点儿干燥的地方。这首诗通过对雨、风等所处的环境描写，将生活的困境跃然纸上，写出了唐朝遭遇安史之乱后，广大民众悲惨的处境。
2、雨在诗中的喜与乐
除了上文中提到的愁雨，当然也有应时而降、滋润万物，令万物焕发生机的喜雨，久旱遇甘霖的雨，洗尽世间纤尘，净化诗人的心灵，使人顿生愉悦之感。
事实上，描写喜雨的诗词，在唐代也是有很多的。杜甫的《春夜喜雨》中“好雨知时节，当春乃发生”。“好”字点题赞美雨，“知”字传神地将雨拟人化，把雨写活了。万物萌芽向上生长的春天，正需要一场春雨，雨就不负众望地下起来了。这场及时雨，让诗人心生愉悦，就像是一位久未见面的好友，应邀准时出现一样。这雨知人意，体人心，让人不得不心生欢喜。
韩愈的《早春呈水部张十八员外》中有写到“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”与杜甫“好雨知时节，当春乃发生”对于喜雨的赞美是一样的。天街的小雨丝丝缕缕，如奶油般细腻的润泽万物，朦胧的草色在雨中如婴儿般吮吸着雨的甘霖。在这首诗中，诗人用雨的意象，描绘了生机盎然的早春景象，表达了诗人乐观的心态，欢喜之情溢于言表。
3、雨之意象的雅与俗
唐诗中不仅只有借雨表达诗人或喜或忧情绪的诗词，也有既不为雨而喜，也不为雨而忧，只是单纯的描写自然雨景的诗词，我们暂时把它定义为雨意向的“雅”和“俗”。这里的“俗”，并非俗气，而是通俗易懂。这种意向的诗人不再对雨有过多的主观思考，更多的是对雨这种自然现象的简单描写，涉及的情感较少，但阅读起来也别有一番趣味。
唐代诗人韦庄的《菩萨蛮·人人尽说江南好》就能体现这一种雨之意象，“春水碧于天，画船听雨眠”。在比蓝天还澄蓝的江水上的画船中，诗人静卧听雨，非常地闲适自在。彰显出古代文人墨客的美学思想，将休闲舒适、清新婉约的暖春生活跃然纸上。王维的《山居秋暝》亦是唐诗中的山水名篇，“空山新雨后，天气晚来秋。”“在初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，景色美妙，空气清新，令人心情舒畅，清爽。全诗对于雨后山水的描写，寄托了诗人高洁的情怀和纯净的理想境界。
4、雨意象的禅意思想
雨意象在唐代诗词中不仅有关于风景与悲喜寄托的描写，也有禅意的雨中哲学思想。古时大多诗人都认为雨能洗涤世间污浊，净化人的心灵。世俗社会，人间百态尽显，光明与黑暗交替重生，有些人容易在这个过程中失去初心，迷失自我。下雨的天气里，独坐赏雨，任思绪翻飞，忆往昔，想生平，从中悟出些人生的哲理，再挥毫而就，好不惬意。此时的雨之意象就透露出几许禅意。
唐代诗人李商隐的诗句“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。字面上描绘的是秋天池塘中早已枯萎的荷叶与荷花，但是诗人将荷叶、荷花与雨的意象三者结合起来时，就另有一番美的意趣了。先是烘托氛围”秋阴不散霜飞晚“，阴暗的秋天，几天都连绵不散的雾气，致使晨霜久久未下，池塘里几片的凋残的荷叶，就像是供人们听雨珠滴落的声音而存在的。
“留得枯荷听雨声”是全诗的点晴之笔，诗句所蕴含的意趣，正是从“秋阴不散”到盼“雨”的整个过程。淅沥的秋雨，不间断地洒在枯荷之上，激起一片错落有致的声音，有一种秋叶听雨打枯荷的蕴味，呈现出别具一格的美感。这首诗原本是一首思念朋友的诗，但后两行诗句却表达了诗人空灵而静谧的艺术心境。这种无法用言语形容的禅意与空灵的自然景观融为一体，表达了天人合一的哲学思想。
二、结语
如上所述，唐诗中雨的意象，是诗人心中对自然现象的客观事物的主观意象表达。有时候它让人快乐，有的时候它让人悲伤，有的时候它超越了一切，有的时候它又回归到人的内心。除了雨的变化，诗人与自然风景的融为一体的感受，完美地说明了古人与大自然之间的和谐关系。
中国人一向注重修身养性。从另一层意义上来说，古时候，诗词歌赋对于诗人而言，也是一种情感的表达。雨，通过与诗人的情感融合、妙笔生花，构成了诗人独特的情感意象，使自然界中，雨这一自然现象有了更为鲜明、灵动的色彩。
雨意象作为情感表达时，反映出古代诗人的静观万物的思维方式，还强调了主体的情感寄托，体现出情感的具体化、形象化，给读者美的感受的同时，也能使读者很快产生共鸣。由此我们不得不说，唐诗是我国古代文化中不可多得的艺术瑰宝。
收集不易，本文《古诗词意象的景物表达方式探析》知识如果对你有帮助，请点赞收藏并留下你的评论。
