“辨别古人诗句好坏+如何变废为宝？偷句不算偷+五则诗话分析”是一篇关于古诗词的探讨文章。本文将讨论如何辨别古人诗句的好坏，以及如何将那些看似废弃的诗句转化为宝贵的文学资源。同时，文章将涉及“偷句不算偷”的文学原则，探讨了在创作中借鉴古诗词的合理性与技巧。最后，文章将用五则诗话分析，通过对古人诗句的解析和评价，探讨古诗词的内涵和艺术价值，为读者提供一种新的审美视角。通过本文，读者将能够更好地理解古诗词的魅力，学会辨别其中的优劣，以及如何在创作中运用古诗词的灵感和技巧。
僧处默《胜果寺》诗：“到江吴地尽，隔岸越山多。”陈後山链成一句：“吴越到江分。”或谓简妙胜默作。此“到”字未稳，若更为“吴越一江分”，天然之句也。“到江吴地尽，隔岸越山多。”只平常叙述说明而已，别无他味。吴越到江分。”这句是把两句压缩为一句，到字虽然形象，但稍嫌主观刻意叙述，似为说而说。至于“吴越一江分”，则是客观呈现，以一字来界分两地，相当清晰明确，而毫不造作，故说天然之句。一字本身都包含了到、隔等各种意思，而且在这些意思之外，还有一个具体的数字强调，吴越就是由此江分隔两地。更包含有天地自然之宏阔意味。此则诗话可见炼字之妙用。文字的张力犹如弹簧，你压得也紧，反弹力越大。诗词本来就有文字字数的限制，越不可浪费一字。汉语的文字优点就是，一字可以多种含义，有些字词完全可以留白，不用说出来，上下文对接，自然可以在字面外意会到。《赠田家翁》诗：“蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。”此写出村居景象。但上句语拙，“朝”、“昼”二字合掌。若作“田家闲昼雨，蚕屋闭春寒”，亦是王孟手段。原诗为“老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。门闾新薙草，蹊径旧谙山。自道谁相及，邀予试往还。”主要写村居景象，农家下雨得闲，邀客相访。拈出这二句来说问题，在于“朝寒闭”三字描写稍拙劣与生硬，如村儒勉强作对，吃力不讨好，为叙述而叙述。把句式更改，尾巴第五字的动词放至句中间，前后勾连，则着力点更均匀平衡。昼雨放到上句，下句则不必再说朝了，直接以春寒为对，避免合掌，而且更见雅致。昼雨春寒，风姿自现，而且空间拉大，免小家子局促气。此则诗话，给我们一种方法，即是在做诗词创作，不妨多前后调换次序去铺排文字，然后品味，哪一种安排更妥帖。不可生硬为作句而作句，避免一些口头语的句子写法。子美曰：“碧知湖外草，红见海东云。”此景固佳。然“知”“见”二字着力。至於“一径野花落，孤村春水生”，便觉自然。说“知”“见”二字着力，乃是斧痕比较明显。有作者强为拟人之感觉，过于刻意去赋予碧、红感官。“一径野花落，孤村春水生”作者只是把画面呈现出来，并未把自己的感官赋予这个画面，由读者自己从这个画面去感知。所以，自然而且并无牵强之感。我们写句子也应当注意，避免过于主观地把自己的意志强加给句子，甚至读者。而应是将我们的意思赋予所需寄托的画面或者意象当中，然后读者通过这个画面或意象去感知我们要表达的意思，而非听我们说如何如何。庾信云：“永韬三尺剑，长卷一戎衣。”杜云：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”亦胜庾矣。杜甫的诗句其实不少都有庾信的影子，这是其中一例。杜甫把庾信的句子更改了四个字变为自己的。细读后可以感觉，杜甫的句子强健不少。为何？因为庾信句子的永韬、长卷，是动词而非实质的事物。杜甫的风尘、社稷是名词，同样的句子，杜甫比庾信多了不少东西，所以，杜甫的句子密度大，他把一些无谓的连接词省略掉了，由读者自己去名词字面外勾连。字数一样，但句子包含的意象多且紧密，则强度就大，张力就大，给读者的感觉就是沉甸甸的。我们读古人诗词时，不妨也可以找些句子学一学，偷一偷，说不定也有奇效呢？陆龟蒙云：“殷勤与解丁香结，从放繁枝散诞香。”介甫云：“殷勤为解丁香结，放出枝头自在春。”作者不及述者。作者是陆龟蒙，述者是王安石。陆龟蒙的“繁枝散诞香”明显略虚乏，余味稍欠，主要在于繁枝散诞都是略概念模糊的描写。王安石的枝头，明确具体，而真正妙在“自在春”见情致。自在二字犹见意味。而春字有不服输与向上的精神面貌。不说香字而见香，不但见香，还见姿态面貌精神。而陆的香字唯有香而已。
此则诗话可见偷古人句子，不能死偷，而须活用。不是说借古人句子不好，而是要借出更上层楼的意味才行。
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