从事内针临床到现在我最大的感受就是:提高医术的前提是发心,也就是说要想求医术,要先有大发心。
这也许就是真海老师说的向内求,向做一个品德高尚的人去求。
扎针后效果不好,
是否是患者的心神出了问题
为什么这么说呢,举几个自己的例子。
刚学针归来,初生牛犊不怕虎。扎针效果如日中天。但是,随着扎的人越来越多,难免碰到神不守舍的患者。
当时印象深刻的有两个,一位是上初中的小男孩,另一位是女白领。
小男孩的症状是喉咙喘气时发凉,各大医院都做了检查,结果显示没问题,很多中医的方法也用过了,没有多大效果。初来扎针,效果一会儿好了,一会儿又和以前一样,看孩子的眼神有点迷离。
女白领也是如此,去公共浴池洗澡会晕倒,少白头,手脚冰冷。扎针后导引脚凉始终没有变化,精神也是有点不集中。
这时心里升起了困惑,像这种类型的病人该怎么解除他们的痛苦。有了这样的发心,很快就有了回应。
过几天又来了一位失眠患者,这位患者已经失眠近四十年,也是尝试过各种治疗,都没有什么效果。
我给他扎针,导引睡眠,还是没有睡意。我感到很困惑,便跟他聊天,问问他最开始是什么原因导致的失眠。
他说小时候春节期间喜欢放鞭炮,结果有一次玩过了,手拿着一个鞭炮,点着了没来得及扔,手刚举过头顶鞭炮就响了,结果当时头就嗡嗡的,耳朵也什么都听不见了。自那以后晚上入睡就有点困难,但是不严重,长大后就愈演愈烈了。睡觉时,没有睡意,有点声音就会把注意力吸引过去,去听那里发生了什么。
这一下就启发到了我,原来他的耳神在经历过那一声响后,不能自行收回来。感到这里以后,我仿佛明白了如何把他的耳神调回来,就是集中精力默念“允执厥中”,念了五分钟左右,看他精神状态稳定了,再导引睡,开始有了睡意。
由此我想到了小男孩和白领女孩,他们得病的原因是什么?
经过了解,原来小男孩特别爱吃糖,平常大部分的时间就是在家里找糖。嗓子初发病,也是在奶奶家吃了很多蜂蜜,自那以后嗓子就开始不舒服。
我辨证,这个孩子不也是神不守舍吗?他的神被糖牵走了,不能自如地收回来。要治疗就要先把神调回来。同样我让小男孩集中精神背诵他最喜欢的古诗词,背了不一会儿就感觉精神集中了很多,然后导引他去感受嗓子,立马就不凉了。
白领女孩的问题也迎刃而解。
自此以后,面对精神焕散的患者,此法无不应验。像上面这样的例子很多,遇到困惑后,就会发出解决病苦之心,然后便会很神奇的出现患者启发自己。
这样的患者哪里是患者,简直就是内针前行道路上的恩师,引领自己不断前行。
由“以效为期”向
“以平为期”的发心转变
随着治疗的深入,最近事情又有了变化。我发现,我慢慢陷入“以效为期”的漩涡。当然内针立竿见影的效果让人赞叹,不禁升起了天下无双的傲慢之心。
于是慢慢发现所治疗的病人,虽然身体都有了很大的改观,可过一段时间后,他们还是会生病,有的可能还是老病复发。比如我爸的鼻炎,过了半年又犯了。
医书上说的“以平为期”,可是我为什么没有调理出一个平人来。
我感觉是自己的心出了问题,太期待效果,于是抛掉“以效为期”,发出“以平为期”的心以后,傲慢心没有了,感觉自己平静许多,治疗用针上又产生诸多不一样的感应。
写到这里我的感悟是:
世界上本来没有医术,没有《黄帝内经》,没有《黄帝内针》,没有《伤寒论》等等。
这些医术(智慧)的由来先是医者发出大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦的发心后迸发出来的。有了发心,才有这些高超精妙的医术智慧。
所以,我之前犯了舍本逐末的毛病。一味地追求医术,殊不知,医术在灵山莫远求,灵山就在汝心头。
我们读《大医精诚》忽略了一个字:先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦……