洪秀全是太平天国的创始人,他本身文才颇高,精通经书,善于结识各地人才,能有效地组织和领导大规模的农民反抗活动。然而,为何多年无考的问题值得深思。一方面,太平天国在一些重要战役中遭遇失败,导致对外来侵略者丧失了抵抗力。另一方面,洪秀全内部管理和领导方式的问题也限制了太平天国的发展,导致反清运动的失败。对于太平天国的反清运动,需要从多方面进行分析,包括政治、军事、经济等各个层面因素的影响。只有全面了解其历史背景,才能更好地理解太平天国的失败与反清运动的局限性。
洪秀全本身文才颇高,为何多年无考?再论太平天国的反清运动
高韵深情,刚毅豪迈,缺一不可。古人把书法当作养气的学问,从中可以看出书家的品性,学好书法也可以陶冶情操,培养人的优良品质,所以我国在古代科举方面特别重视书法。
古时候的科举制在一定程度上被称为“以字取士”,可见书法的重要性,所以当时进士几乎都有一手好字。而且在科举之前,读书是名士们的事,老百姓基本上没有什么书法基础。
汉朝时虽然有纸,但是当时纸很贵,只掌握在门阀的手里,而且当时科举以举荐为主,所以书法也是兴盛起来。只有到了魏晋南北朝时期,我国才开始重视书法,在考试时对字体加以限制,当时规定:书有劣者,饮墨一升。
自隋唐以来,科举制度逐渐完善,字体日益重要,在考试中占有很大比重,一时间书法变得十分重要,科举才子没有不学书法的,《新唐书·选举志》记载:“凡选人之法有四:一曰书,二曰文,三曰文。"
那时的读书人为了考取功名自然热衷于书法,无数的读书人终日埋头苦干,隋唐时有许多书法家都出世了,他们的字体自成一格,各有所长,在正楷方面大家都有欧阳询、褚遂良,还有颜真卿、柳公权等大家。
宋人认为“以字取士”过于片面,容易引起串谋,于是产生了《抄本》法。抄写员事先把卷子重抄一遍,然后把名字糊上,交给考官审阅,这样试卷上的字就一致了,要取人只能凭才学。
这个体制下,许多有真才实学的读书人被选拔出来,也产生了许多有趣的故事,最广为流传的是欧阳修与苏轼的故事。苏轼考试的时间是在公元1057年,当年主考人是欧阳修,苏轼当时名气并不大,两人也并不相识。
苏轼在写给欧阳修的奏折中写道:“至理名言”,文采斐然,当时欧阳修为之震惊。遗憾的是字迹一致无法判断考生,欧阳修以文风及才学推断此应为其弟子曾巩的作品。
因此,欧阳修避嫌,给了这篇文章一个第二名,结果出来后,苏轼很不走运地与状元失之交臂,欧阳修也直呼:一代又一代的江山都要被他们一代又一代的人夺去。
从字面上看,“取士”这一传统在明朝又回来了,原因有二,一是因为元朝时期科举制度遭到破坏,重新建立后又打破了宋代以来的惯例,那时的读书人中有才子,所以书法的重要性自然大大提高。
其次,朱元璋出生于放牛娃家庭,登基后经常补习文化知识,他非常重视写诗,自然将其置于科举考试之中。
尽管朱元璋在写诗方面并不出类拔萃,曾经有一次做出一首“撅鸡”诗,鸡叫了两声撅两声,但至今仍有不少人流传下来,随着朱元璋的重视,整个明代的书法风也盛行起来。
到了清代,文人们对“考字要好看”的观念早已深入人心,阅卷时如果字迹写得不够工整,就会被直接降级,而不去检讨,在当时为了迎合考官的喜好出现了应试专用字体馆阁体,与八股齐名,号称“文选之馆”,使科举制度更加僵化,难以摆脱。
那时有记载:“今楷书之圆润匀称,谓之‘馆阁体’”,馆阁体注重黑、密、方、紧,千篇一律,失去了书法原来的气象,只为迎合书家的口味。那时,馆阁体成了一种默认的选拨标准。
如不能写出这样的字就考不了高分,如龚自珍38岁去考学,因字被批“楷法不中用,不思进取”。相对于书法,以洪秀全为例,他考过4次,连中四次。
洪秀全生于乡下,却是个“耕读世家”,文才颇高,但祖辈却没有出过一位才子,因此他从小就缺少书法训练,不但写不出馆阁体,字也写得很潦草。现在故宫博物院里仍然有他的真迹,字迹歪斜,令人难以置信
或许正是字迹模糊的缘故,洪秀全的科举之路很艰难,十五岁就在府试中落第,二十二岁又在院试不中,蹉跎了好几次,最后还是停了下来。到29岁参加最后一次教会考试时,洪秀全还没有参加,他就开始信奉基督教,大规模地发展信徒,到1850年他终于彻底地反叛了
不必多说,洪秀全就能颁布天朝田亩制度,废止“四书五经”,也证明了他的格局与眼光,但在科举考试中,不能只说是体制变了味,就不能再发挥网罗人才的作用。
结论词
笔迹虽重要,但科举之本在于打破阶级垄断,使贫寒阶层也能有跃迁的机会,人应以才为本,而对字体的重视更甚于此。就像洪秀全一样,尽管他很有才华,但由于种种原因,他不能实现自己的理想,不能实现自己的理想,所以就走上了造反之路,